Si vous recherchez l’expérience ultime sur l’eau potable, laissez-moi vous parler de ma toute dernière balade en «jetski» en Turquie, autour du Bosphore. C’était magique. Si vous n’êtes jamais allé sur le Bosphore, vous devriez principalement parce que c’est un plan d’eau particulier qui vous donne une bonne quantité de plaisir. Le Bosphore a une longueur de 19 ml (30 km), en utilisant une largeur maximale de 2,3 miles (3,7 km) à l’entrée nord ainsi qu’une épaisseur minimale de 2450 pieds. (750 mètres) entre les fortifications ottomanes de Rumelihisari et Anadoluhisari. Sa profondeur varie de 120 à 408 pieds (36,5 à 124 mètres) au milieu du courant. En leur centre, un flux récent rapide de votre mer de couleur noire à l’eau de Marmara, mais un contre-courant sous la surface apporte de l’eau de plus grande salinité de l’eau de Marmara à la mer noire. Le Bosphore est sérieusement pêché, étant donné que l’entonnoir est un cours de migration en saison pour les fruits de mer dans les deux sens des mers de couleur noire. Les deux rives sont très bien boisées et sont donc parsemées de villes, de logements, de belles maisons et de villas de vacances. Bosphore signifie pratiquement «gué à bœufs» qui est généralement lié au célèbre physique d’Io, qui, comme une génisse, a traversé le Bosphore thrace au cours de ses errances. En raison de la pertinence du détroit pour votre sauvegarde de Constantinople (Istanbul), à cheval sur la zone sud de l’arrêt de votre détroit, les empereurs byzantins et plus tard les sultans ottomans ont créé des fortifications sur ses rives, en particulier dans l’aspect occidental. Deux illustrations remarquables sont les châteaux d’Anadoluhisari, qui a été construit autour de la rive orientale par Bayezid I en 1390-91, et Rumelihisari, construit tout droit dans tout le détroit par Mehmed II en 1452. Avec l’influence croissante des capacités occidentales dans les années 1800, jet ski des politiques ont été codifiées (dans les traités de 1841 et 1871) régissant le transport des navires industriels et navals dans tout le détroit. Un pourcentage international majeur pensait contrôler le détroit après la conquête ottomane lors de la bataille mondiale I. La volaille a recommencé à gérer en 1936. Deux ponts sont déjà développés sur le détroit. Le premier, le Bogaziçi (Bosphore I) Link, a été réalisé en 1973 et il a une durée primaire de 3 524 pieds. (1074 mètres). Le deuxième remblai, le Fatih Sultan Mehmed (Bosphore II), a été réalisé en 1988 et a une travée principale de 3 576 pieds (1090 mètres). Un tunnel ferroviaire au sein du Bosphore a ouvert en 2013. A chaque fois que vous le pouvez, utilisez cette expertise, cette balade «jetski» est remarquable. Lorsque vous ne pouvez pas, essayez-le encore plus près de chez vous, principalement parce qu’il est constamment excitant.

Philosophe français et principal porte-parole de l’activité existentialiste dans la France d’après-bataille. La fonction la plus importante de Sartre, Être et néant, a une dette financière fantastique envers beaucoup de ceux qui avaient éliminé avant lui, principalement Kierkegaard et Heidegger. Néanmoins, la philosophie de Sartre revendique une qualité et une pression qui ont saisi l’état d’esprit de ses instances à l’intérieur d’une manière beaucoup plus efficace que celle de ses prédécesseurs ou de ses contemporains existentialistes, tels que Camus, Merleau-Ponty et de Beauvoir. Le thème clé des concepts existentialistes est l’affirmation que «l’existence précède l’essence». A partir de là, Sartre promet d’exprimer la scène où le gars existe tout d’abord sans objectif ni sens, se découvre sur la planète et se contente alors, en réaction à l’expérience, de décrire le concept de son style de vie. C’est le revers d’un argument introduit par Aristote dans l’intégrité, que la personne est faite pour atteindre un objectif ou un objectif, et que la réalisation de toute vie se compose en essayant d’atteindre ce but. À titre de comparaison, Sartre fait valoir qu’étant donné qu’il n’y a pas de Seigneur ou de signataire pour proposer un objectif à un homme, c’est au patient de choisir le mode de vie qui lui paraît le plus beau. Néanmoins, la discussion discrète de Sartre ne s’appuiera pas sur son athéisme pour prouver le principe existentiel. Même pour une idée dans Le seigneur est, sur la base de Sartre, une sélection individuelle – c’est une existence et un but choisis. L’idée à l’intérieur d’une divinité ne sera jamais forcée après un individu. Même si un particulier a été d’obtenir les visions remarquables d’Abraham, c’est néanmoins approximativement le patient de comprendre les visions individuelles: le discours dans les hallucinations divines ou lunatiques? Seul l’individu, pas le seigneur, peut faire cette interprétation. Sans aucun doute, c’est vraiment un principe plus large de la philosophie de Sartre que l’homme n’est jamais forcé; il est confronté à un choix à chaque transformation. Même si un homme est emprisonné ou même une arme organisée à sa tête, fait valoir Sartre, c’est son choix de se conformer ou de défier – les conséquences n’exonèrent généralement pas un particulier de faire ce choix. Cette flexibilité radicale, reconnaît Sartre, a des effets lourds. Nous sommes responsables de tout ce qui se passe. Un seul est incapable, dans l’existentialisme sartréen, de faire des excuses ou de reporter l’obligation soit à l’obtention divine, soit à la nature individuelle: pour y parvenir, il s’agirait d’une auto-illusion ou de la «mauvaise foi». Cela peut entraîner 3 problèmes liés à la personne. Tout d’abord «l’angoisse», résultant de la connaissance du poids des responsabilités que nous détenons tous. Chaque petite chose que nous faisons tous affecte non seulement nous-mêmes, mais par nos choix et nos étapes, nous créons des exemples pour le reste de l’humanité. Lorsque nous faisons un choix, ce n’est pas simplement un choix individuel, mais une annonce au monde que c’est ainsi que la vie doit être guidée. La prochaine pression est «l’abandon». L’existentialiste découvre «extrêmement embarrassant» que le seigneur n’existe pas. Car il s’ensuit que nous sommes donc livrés à vous-mêmes sans assistance ni conseil en matière d’éthique. En fait, nous devons veiller à ce qu’il progresse au fur et à mesure que nous allons ensemble. Troisièmement, il y a le «désespoir». Par cela, Sartre implique que nous devons répondre sans espoir, renonçant à l’instinct d’avoir confiance en ce que les points sortiront pour trouver le meilleur. Il n’y a absolument aucune providence. Les conséquences de l’existentialisme de Sartre sont évidemment lourdes mais inévitables. Nous avons été «condamnés à être libres». Mais cela ne donnera pas lieu à toutes sortes de pessimisme, car ses détracteurs ont souvent accusé sa philosophie d’engendrer. L’existentialisme montre «une sévérité d’optimisme», nous dit Sartre. Son concept positif est le fait que «le sort des gars est placé en eux-mêmes».

Le Rajasthan, qui signifie «La maison des Rajas», était autrefois appelé Rajputana, «La région des Rajputs» (fils de rajas [princes]). Avant 1947, lorsque l’Inde était parvenue à l’autosuffisance par rapport au principe britannique, elle comprenait environ deux douzaines de chefs et de chefs princiers, la petite province britannique d’Ajmer-Merwara, remerciements clients ainsi que quelques poches de territoire en dehors des frontières principales. Après 1947, les revendications princières et les chefferies avaient été intégrées en Inde par étapes, ainsi que la condition avait pris le nom de Rajasthan. La majorité de la population du Rajasthan est constituée d’Indiens de diverses origines sociales, professionnelles et confessionnelles. Les Rajputs (de nombreux clans de dirigeants fonciers ainsi que leurs descendants), bien qu’ils ne représentent qu’une infime partie des citoyens du Rajasthan, pourraient être la région la plus remarquable des habitants; certes, l’État tire son titre de ce quartier. En ce qui concerne le cadre des castes, les Brahmanes (caste maximale) sont subdivisés en de nombreux gotras (lignées), tandis que les Mahajans (caste investissante) sont subdivisés en une quantité déconcertante d’équipes. Dans le nord et l’ouest, les Jats (caste paysanne) et Gujars (caste pastorale) sont probablement les plus grandes zones agricoles. La population métropolitaine de l’État a augmenté plus rapidement que la population rurale à cause du retard du XXe siècle. Jaipur est certainement la plus grande ville du Rajasthan. D’autres grands centres urbains comprennent Jodhpur, Kota, Bikaner, Ajmer et Udaipur. À l’exception de Jodhpur et Bikaner, tous se reposent pour l’est dans le tableau Aravalli. Le domaine du jardinage est depuis longtemps le pilier du climat économique du Rajasthan. Il représente environ un quart particulier de la productivité monétaire de l’État, en utilisant environ les deux tiers de la population active de l’État. Malgré les chutes de pluie rares et étendues, presque tous les types de végétation sont développés, y compris le mil perlé dans la zone sauvage, le sorgho près de Kota et principalement le maïs (maïs) à Udaipur. Le blé entier et l’orge sont assez bien distribués (sauf dans la région désertique), ainsi que les légumineuses (y compris les pois, les haricots et les lentilles), la canne à sucre et les graines oléagineuses. Le riz est développé à l’intérieur des zones irriguées du sud-est et du nord-ouest. 100% coton et cigarette sont une importante végétation monétaire. Le Rajasthan compte un grand nombre d’habitants et est un important État producteur de laine. De plus, c’est une source de chameaux et d’animaux de compagnie de races variées. Le Rajasthan est un fabricant essentiel de concentrés, d’émeraudes et de grenats de plomb et de zinc. Une importante partie du gypse et du minerai d’or du pays est également produite au Rajasthan. Les matériaux d’énergie électrique proviennent principalement des États voisins et du projet Chambal Valley. L’électricité est produite principalement à partir de centrales hydroélectriques et de centrales thermiques à combustible. Leur état tire également une partie de sa vitalité des parcs éoliens et d’une herbe d’énergie nucléaire à Rawatbhata, au sud-ouest de Kota. Les textiles, les huiles végétales, la laine, les vitamines et les minéraux, le béton et les produits chimiques sont parmi les principaux fabricants du Rajasthan. Néanmoins, l’artisanat, y compris la maroquinerie naturelle, le travail du marbre, les bijoux précieux, la poterie et le laiton gaufré, ont acquis des devises significativement étrangères. Kota, l’argent commercial du statut, comprend un fabricant de nylon ainsi qu’un fabricant d’équipement de précision en plus de plantes et de fleurs pour la fabrication de carbure de calcium, de boisson gazeuse caustique et de cordon d’alimentation pour roue en rayonne. Il y a une herbe de fonderie de zinc à proximité d’Udaipur.

Jacinta di Mase est une agente littéraire qui a créé sa société de gestion éponyme en 2004. Elle passe la plupart de ses journées à négocier des offres et des contrats d’édition au nom de ses auteurs et, après 20 ans d’expérience, sait que négocier, c’est «rester concentré sur le problème à résoudre ».

«Mon conseil est de garder l’esprit ouvert – ne pas se laisser aller avec trop d’idées préconçues. Soyez prêt à apprendre et à essayer de nouvelles choses. Essayez d’écouter ce que l’autre personne dit réellement, plutôt que de penser à ce que vous allez dire ensuite. Tenez des registres méticuleux et classez-les correctement – mon style est de commencer une négociation par écrit afin qu’il y ait un point de référence là-bas.

J’ai appris tout cela sur le tas en écoutant, en étant curieux et en posant beaucoup de questions. Mon style est assez circonspect; J’aime penser aux choses et m’asseoir dessus pendant un petit moment.

Si je souhaite modifier un contrat ou une offre d’éditeur, je m’assure de pouvoir étayer mon point de vue par la recherche. Je ne bombarde pas nécessairement le éditeur avec toutes les raisons, mais je les ai dans ma manche au cas où ils repousseraient. Vous devez savoir ce qui est négociable et ce qui ne l’est pas.

Aussi, trouvez-leur des solutions – si j’ai un problème ou quelque chose que je veux changer, j’ai deux ou trois solutions prêtes pour ne pas bloquer les choses.

Nous traitons chaque jour avec tant de femmes professionnelles, intelligentes et articulées – ce n’est pas du tout le cas que les femmes ne puissent pas ou ne puissent pas négocier. »

L’AVOCAT DES DROITS DE L’HOMME

Pendant le mandat de cinq ans de Gillian Triggs à la présidence des droits de l’homme

Commission, son enquête sur les enfants en détention pour migrants a ouvert la voie au retrait de chaque enfant de Nauru, et elle s’est également battue pour protéger la race

Discrimination Act, que le gouvernement Abbott voulait édulcorer.

Ces jours-ci, Triggs est président de Justice

Connect (un organisme de bienfaisance qui met en relation les personnes défavorisées avec une assistance juridique) et Vice-Chancellor’s Fellow de l’Université de Melbourne Elle dit négocier et affronter le gouvernement les chiffres lui ont appris à «rester calme et à ne jamais le prendre personnellement».

«Dans toute négociation ou rôle de persuasion, vous devez comprendre la position de l’autre partie. Il ne sert à rien de demander quelque chose que vous savez qu’ils ne peuvent pas ou ne veulent pas vous donner. Je dis: «Je comprends que vous avez des limites, mais dans ces limites, c’est ce que nous voulons.» Et je suis assez direct: «C’est pourquoi je suis ici. Ceci est mon argumentaire. C’est ce que nous recherchons. Seriez-vous prêt à venir avec nous à la fête? »C’est presque toujours un succès.

Demander de l’argent, ce n’est pas négocier; c’est de la persuasion. Vous devez les engager à un niveau très personnel, et vous devez faire vos devoirs à l’avance pour savoir ce qui les engagera. C’est l’une des clés de la persuasion. Il faut aussi être authentique et courtois. Et gardez un bon sens de l’humour. Ne vous retirez pas dans une fureur ou une colère apitoyée parce que vous n’avez pas ce que vous voulez. J’ai trouvé que les hommes peuvent être en colère, mais une femme ne le peut pas, même pendant une fraction de seconde. Mais les femmes ont tout le compétences pour être très bons en négociation parce qu’ils sont prêts à mettre leur ego de côté. Ils n’ont pas à gagner; ils veulent rassembler les gens. Il s’agit d’obtenir un compromis qui puisse fonctionner pour toutes les parties. »